云南人，你的家乡在哪里？

旧城等待， 2022-05-28 11:12 904阅读 0赞

小时候就听父亲说，住在云南的汉族人，多半是明朝时候从南京迁来的，老家在南京高石坎、柳树街一带，说这是在家谱里记着的。同样的话我不只听我父亲说过，很多有点经历的云南人说起南京，都会引出类似的话，并且都会有两个相同的词，那就是“高石坎”和“柳树街”。不过当时听了也就听了，也没多在意，反正南京离云南远着呢。

大学毕业后来南京工作，偶尔会听到一些南京老人的谈话中，冒出很多方言跟云南很像。比如普通话里的“去”，云南人的发音基本与“ke”相似，各地略有差别；而南京话说“ki”，发音很相像。再比如“小姑”，云南有种说法是“姑老太”，前段时间在公交车上听到两个四、五十岁的南京人聊天，也说的是“姑老太”。这些相似引起了我的注意，我又想起了父亲说过的话。我周围的人很多都不是“正宗”南京人，况且跟我讲话的时候也多半是说普通话，我想如果刻意访查，这样的相像说不定还会有很多。

云南与南京相距3千多公里，时间上也经过了5百多年的变迁，说不定这里面真有一些瓜葛，于是我准备考证一下这里面的学问。

一、“柳树湾”、“高石坎”确有其地吗？

那就先从传说中的高石坎、柳树湾是不是一个真实存在得地名开始找起吧。从南京现在的地图来看，并没有叫这样名字的地方。南京现在的地图上只有在光华门外、老城区东南有一片叫“石门坎”的地方，那地方属于城郊结合部，这几年城市扩张，那里都是一些新建的建筑、马路，根本找不到有价值的线索。这两个地名是两个独立的地区，还是两个连在一起的地区？或者是一个大地块中套着另外一个小地块？根本找不出一点头绪。

后来看到一条信息，说是云南《玉溪方志通讯》上有一篇文章记载：“通海县《王氏家谱》‘始祖名孜伯，原籍南京，世居南京高石坎柳树湾竹子巷。明洪武初年，随沐英军来滇。’”从这条信息的描述上来看，高石坎似乎包括的地域要广一些，柳树湾是高石坎的一部分。至少二者是靠在一起、连成一片的，竹子巷从高石坎一直延伸到柳树湾。找到高石坎或柳树湾其中一个地方，另一个地方可能就在附近。

后来留心搜集，又得到一条线索，说是明故宫里有一块石碑，碑上提到“柳树湾”这个名字。于是我决定先到明故宫遗址公园找一找，看看这块石碑上面都说了些什么。

明故宫现在是一个公园，少量的建筑都是根据历史记述新建的，只有一些当年垫在木柱下的大石础，还能让人想象一下当年的建筑规模，不过这些大石块上根本没有文字。我在公园里转了好几圈，也没有找到哪里有什么石碑。后来来到午朝门、内五龙桥边的臭水潭前，看到有人在一块大石板前指指点点，走过去一看，原来这就是要找的石碑。

这块石碑碑面已经很不平整了，个别字迹损坏非常严重，根本无法辨认。可能是后人为了保护石碑，用类似水泥的东西在表面喷涂了一层，使字迹更加看不清。经过我仔细辨认，勉强抄录了所有碑文，错讹在所难免，但是还是保留了很多重要的信息。

碑文上说：看得疏通沟渠，乃王政要务。除十三门内大小渠陆续疏通外，惟洪武冈■■■从■关首下北东城兵马司门首下北标营，柳树湾、关王庙、太医院等处过西下北各沟，向来不得下流之处，所以虽经疏浚，水仍不行。近从东长安门水关外水池细加阅看，得一沟洞，乃下流也。随为募夫于洞口掘去淤泥，进洞加功，直通至宗人府后。从此，工部门首、东城兵马司门首、标营、柳树湾、关王庙、太医院门首各沟之水，但遇大■■须刻俱流入东长安门下流水池，又从水池西进东长安门水关，从五龙桥河■西长安门■■至百川桥、大中桥出江。以故，洪武冈东各衙门及大小民居俱免淹湿之患。但恐日后宫更吏改，偶失稽查，以至浚道少疏及居民任意作践各沟，易至於塞，诸水不得从入下流，各地方仍受淹湿，为此碑立宗人府背后、砖砌总沟之前，使日后看官君子便于■■■■■查。祖制留心疏浚，及居民但看作践者，即行严加禁治，以尽防■■■之■庶几今日一番行事，不为徒矣！万历四十年九月初九日建立

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                       石碑正面

石碑现位于午朝门内、内五龙桥之间，是明故宫内仅有的两块石碑之一。从碑文上我们至少可以得出几点信息：

1．南京在明朝的时候确实有过叫“柳树湾”的地方，其位置在当时的工部、东城兵马司、标营、关王庙、太医院附近。这说明那些传说和家谱中的记载并非无稽之谈。

2．这块碑原来立在宗人府后面，是为了记录某次河流疏浚工程的起因、经过和结果，并警告后人爱惜劳动成果。从这块碑行文的语气以及没有具体落款来看，好像不是官府所制。但是，疏浚河道这样的工程，也并非单纯靠民间力量就可以完成的，至少要有官府参与其中。因此，对于石碑上所记述的信息，可信度是可以保证的。

3．在万历四十年（1612）时，柳树湾一带除了官府衙门之外，还有百姓居住。

据传说，朱元璋于公元1366年开始在南京建造宫殿，直到洪武二十五年 (1392年)，经多次扩建，规模越来越大，建成皇城、宫城。在此期间，曾将当地的居民迁移至云南、贵州等地。永乐十九年 (1421年)，明成祖朱棣迁都北京，南京宫殿不再使用, 但仍作为留都，宫殿委派皇族和内臣管理。经过近2百年变迁，至万历年间，这一带可能又有居民居住了。确定了柳树湾这一地名确实在南京历史上存在之后，我们接下来落实一下柳树湾的大致位置在哪里。

二、“柳树湾”在哪里？

要确定柳树湾的位置相对比较容易，只要找到附近的工部、东城兵马司、太医院等地就可以大致确定。南京城经过朱元璋20多年的营建以后，城市规模达到了空前的宏大。为了显示天朝国都的宏伟景象，朱元璋特地命令礼部绘制了《洪武京城图志》，记述了当时各城门、山川、坛庙、官署、桥梁、街市、楼馆等主要建筑的示意图。

在“官署图”中可以看到，开国之初的明朝“六部”，除刑部位于太平门以外，其它“五部”都集中在千步廊的东面，西侧为五军都督府。

千步廊是现在御道街的一部分，在承天门与皇城洪武门之间。东城兵马司、太医院在“五部”的东面，柳树湾可能位于东城兵马司、太医院之间，也就是明故宫的东南角，今天的蓝旗街及标营一带。往南出了皇城洪武们、都城正阳门（现光华门），就是现在的石门坎一带了。柳树湾与石门坎之间被城墙和护城河隔开，在都城未建之前，柳树湾与石门坎连在一起是完全可能的。因此可以推断，高石坎就是现在的石门坎，柳树湾与高石坎都在南京城的东南角。

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         《洪武京城图志》中的官署图，可推测出柳树湾的大致位置

当年朱元璋的宫城是填燕雀湖改筑而成的。那时的燕雀湖与现在的玄武湖是连通的，燕雀湖因在紫金山南叫前湖，玄武湖叫后湖。燕雀湖的名称始于南北朝，与梁武帝长子萧统（即昭明太子，编有《昭明文选》）的传说有关。

传说朱元璋调集了几十万民工填湖，可总是填不平，后来听说江宁有一位老汉叫“田得满”，朱元璋就叫人把老汉抓来，并封为“湖神”，然后把他绑起来，活生生扔到湖里去了，这样才把燕雀湖填平了，至今“老南京”还有“移三山填燕雀”的说法。

历史上的燕雀湖颇负盛名，周长约三十里，面积很大，一直延伸到紫金山脚下。湖边芦苇丛生，各种水鸟常栖息于此，湖水与钟山相映衬，一派生机勃勃的雄姿秀景。由南向北流淌的青溪，其南端又有秦淮河，使几条水渠的交汇处，渠旁广植柳树，河流湾环，故有“柳树湾”之称。这些河流直到现在，都还留这大致走向。那时的柳树湾景色绝佳，白鹭翻飞，杨柳依依，饶有野趣。元朝著名诗人萨都剌即曾赋诗曰：“青溪鸥鹭白荡荡，白下杨柳青依依。”

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                 南京城的历史变迁

明故宫及皇城建成后没有多长时间，公元1399年就爆发了皇四子朱棣与皇太孙朱允炆为争夺皇位的“靖难之役”，部分宫殿在战火中被毁。后来明成祖朱棣迁都北京后，南京虽然做为“留都”仍然保留了宫城和各府衙门，但是已经日渐荒废。昔日皇城内各部衙门附近被远迁云贵的居民住家，明朝后期可能又有寻常百姓居住了。

到1644年李自成攻陷北京，南明福王朱由崧在南京登基时，明故宫里的多数宫殿包括“金銮殿”奉天殿都已经无法使用了，朱由崧是在武英殿（明代中期殿内曾供奉朱元璋和朱棣的画像）即的弘光帝位，这在孔尚任的《桃花扇》中即有反映。

清顺治二年（1645年，南明弘光2年）五月，豫亲王多铎率清军攻占南京。此时的明故宫因战争及自然灾害已大部分被毁，清军选定以南京明皇城为八旗兵的屯住之所。

顺治六年，又把这片区域加以改筑，用围墙将汉民与旗兵分隔开来，使驻防城成为自成一体的城中之城，称为“满城”。

后来太平军攻进驻防城，昔日营防衙门悉数被毁。清军复入南京后，重建驻防城，但规模已大为缩小。辛亥革命爆发后，驻防城再次遭毁，逐渐沦为普通百姓杂居之所。柳树湾一带由于原来为八旗军驻地，尤其以正蓝旗和镶蓝旗军为主，所以至今留下了“蓝旗街”的地名。

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现在的“柳树湾”一带

三、云南汉族祖先的移民历史

在关于云南现今居住着的汉族从何移居而来，有很多文章都这样提到：

元朝末年，明太祖朱元璋曾派人到云南受降，后来元朝的使臣胁迫当地政权，将朱元璋的使臣害死了。朱元璋一怒之下，命令大将傅友德、蓝玉、沐英等大将从南京率大军30万出征云南。其中就有原驻柳树湾的羽林左卫，以及原驻正阳门外大教场的金吾前卫的部队。第二年平定云南后，傅友德、蓝玉班师回朝（郑和即是被沐英俘获后献给朱元璋当“侍童”的，后来被赐给四子朱棣当“侍读”）。

朱元璋很赏识沐英，又念其功劳无比，便派沐英留在云南镇守疆土。为了巩固疆域，促进云南的发展，洪武十五年（1382）前后，沐英亲自回到了南京，在南京广招工匠，随自己远赴云南屯田垦荒，兴修水利。在沐英所带的明朝军队及带来的工匠中，有部分官兵带着家属随往，有些官兵则与云南的当地人通婚，从此开荒垦地，生儿育女，世居云南。

沐英是开国功臣中少数几个得以善终的大将，蓝玉一案是明初两大案之一，牵连被诛杀的人达1.5万之多。后来，当朱元璋兴建新的皇宫时，又因柳树湾紧靠皇宫的东南部，属于皇城禁地。因此，在这一片驻扎的军队以及居住着的居民，成为朱元璋的心头之患，朱元璋肯定不会让他们继续居住在这里，居住在柳树湾一带的居民就自然成了移民的主要对象了。

还有一些让朝庭很不放心的官员、商贾以及那些犯了罪或被强行加上罪名的人，也都被统统发配充军到了云南这块不毛这地。1392年，沐春袭父爵为“镇国公”后，曾奏请朝廷再移南京驻军30万至云南。但这些江南人大多是来屯垦的，即属于明朝屯田制的部分。

所谓屯田，一是军屯，即在各地军事战略要地建立卫、所，既屯垦又镇守，类似于解放初的新疆生产建设兵团；一是民屯，移内地民众到人少地多的地方垦荒屯田。这些屯田点后来就演变成带屯、营、所字样的村落，这样的地名在云南是很多的。他们虽远去云南（后有一部分散布贵州），但他们永世记住柳树湾是他们的“根”。

走遍云南38万平方公里的土地，只要询问云南的汉族人来自哪里，大多数人都会根异口同声地说，来自“南京应天府柳树湾高石坎”。对于云南的汉族人是来自“南京柳树湾高石坎”的传说，虽然历史学家们没有一个具体的说法和定义，但有一点是可以肯定的：从祖籍关系讲，现今居住在云南省内的汉族人，大多数都是来自于古代吴越地区，即今天的江浙一带。因为从云南汉族人与南京人风俗习惯上的很多相同之处，就可以证明这一点，就连云南汉族的灶台式样和装饰花纹，都和今天的南京郊区农民的锅灶相似。

据说，南京地名委员会要逐步恢复一些具有历史意义的老地名，其中就有“柳树湾”。

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上图: 泸西县的既庶村柔力球小脚奶奶

云南以前老年汉族妇女的穿着打扮，还保留着明朝初年的风格。

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